- مشخصات کتاب
- مقدمه کتاب به قلم
- مشروعیّت و لزوم اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت
- پیش گفتار:
- کتاب حدود: ودر آن چند فصل است
- اشاره
- مقدّمات بحث
- فصل اوّل: حدّ زنا
- اشاره
- شرایط تحقّق زنای موجب حدّ
- شرایط دخول در ثبوت حدّ زنا
- شرایط زن و مرد زناکار در ثبوت حدّ زنا
- حکم ازدواج با محارم در صورت جهل به حرمت
- حکم ازدواج با محارم با علم به حرمت
- سقوط حدّ زنا در موارد توهّم حلّیت وطی
- سقوط حدّ زنا در حقّ مدّعیِ شبهه
- شرایط تحقّق احصان
- شرایط تحقّق احصان در زن
- عدم تأثیر طلاق رجعی در خروج از احصان
- تأثیر طلاق بائن در احصان
- تأثیر اسلام در احصان
- تأثیر ارتداد در احصان
- حکم زنای شخص نابینا
- حکم استمتاعات حرام
- تعمیم حکم به تقبیل و معانقه
- فصل دوم: راههای اثبات زنا
- اشاره
- ثبوت زنا به اقرار
- خصوصیّات اقرار در باب زنا
- تساوی مرد و زن در شرایط اقرار
- کیفیت اقرار اخرس
- رابطهی بین اقرار و ثبوت قذف
- حکم اقرار به حدّ
- حکم انکار پس از اقرار
- بررسی تأثیر سوگند در سقوط رجم
- توبهی پس از اقرار
- حکم زنی که بدون شوهر حامله شده است
- عدم تأثیر اقرار زانی در ثبوت حدّ بر دیگری
- ثبوت زنا به شهادت عدول
- شرطهای لازم در شهادت
- کیفیّت شهادت بر زنا
- حکم شهادت مطلق و مقیّد
- تأخیر شهود در شهادت
- عدم اجتماع شرایط در شهود
- شهادت شهود بر زنای دو نفر یا بیشتر
- تکذیب و تصدیق زانی نسبت به شهود
- موارد سقوط حدّ
- فصل سوم: در اقسام حدّ زناو برخی فروعات آن
- اشاره
- نوع اوّل حدّ زنا: قتل
- عدم اعتبار احصان در حدّ قتل
- دوّمین حدّ زنا: رجم
- حکم محصن در زنای با غیر بالغ یا دیوانه
- سوّمین نوع حدّ زنا: تازیانه
- چهارمین نوع حدّ زنا: صد تازیانه و رجم
- پنجمین نوع حدّ زنا: صد تازیانه و تبعید و تراشیدن سر
- جزّ شعر یا حلق رأس؟
- تبعید و خصوصیّات آن
- تکرار زنای غیر محصنه
- تخلّل حدّ بین زنای مکرّر
- تخییر حاکم در اجرای حدّ بر ذمّی
- موارد تأخیر در اجرای حدّ
- موارد تأخیر و تعجیل در اجرای حدّ
- اجرای حدّ بر مجنون ومرتد
- خصوصیّات زمان و مکان اقامهی حدّ
- مقصود از حرم
- فصل چهارم: کیفیت اجرای حدّ
- [ادامه بخش اول: کتاب حدود]
- بخش دوّم: حدّ لواط، مساحقه و قوّادی
- فصل اوّل: حدّ لواط و ملحقات آن
- فصل دوّم: در حدّ مساحقه و ملحقات آن
- فصل سوّم: حدّ قیادت و ملحقات آن
- فصل چهارم: حدّ قذف
- اشاره
- نسبت دادن زنا و لواط
- الفاظ قذف
- نفی ولد
- موارد ثبوت تعزیر
- موارد عدم ثبوت حدّ قذف
- قذف فاعل با ذکر نام مفعول
- قذف ملاعنه و فرزندش
- موارد ثبوت تعزیر
- شرایط قاذف
- قذف مجنون ادواری
- شرایط مقذوف
- نسبت قذف با کفر مادر
- حکم قذف نزدیکان
- حکم قذف جماعت
- راههای ثبوت قذف
- مقدار و کیفیّت ضرب حدّ قذف
- حکم تکرار قذف و حدّ
- مسقطات حدّ قذف
- حکم تقاذف
- حکم توارث حدّ قذف
- حکم سبّ نبیّ، ائمّه و فاطمه زهرا علیهم السلام
- اشاره
- حکم سابّ نبیّ صلی الله علیه و آله[605]
- استثنای ترس بر جان
- استثنای ترس بر آبرو
- استثنای خوف بر مال خطیر
- حکم دشنام به ائمّه علیهم السلام
- حکم سابّ فاطمهی زهرا علیها السلام
- حکم سابّ مادر و دیگر دختران پیامبر
- لزوم مراجعهی به حاکم در کشتن سابّ
- تعمیم حکم سابّ النبیّ نسبت به کافر و مسلمان
- حکم سبّ پیامبران
- حکم دشنام دادن به منتسب به پیامبران
- حکم مدّعی نبوّت و تشکیک در صداقت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله
- حکم ساحر مسلمان و کافر، و یادگیری سحر
- اثبات گناهان تعزیری به اقرار و بیّنه
- اثبات تعزیر بر ارتکاب حرام و ترک واجب
- تعزیر کودکان
- بخش سوم: حدّ مسکر
- اشاره
- شرایط ثبوت حدّ بر شرب مسکر و فقّاع
- ثبوت حدّ بر تناول انواع مسکر
- حرمت آب انگور جوشیده و عدم ثبوت حدّ بر نوشیدن آن
- ثبوت حدّ بر تناول مسکر و حکم صورتهای امتزاج
- حکم اضطرار به شرب خمر
- جهل به موضوع یا حکم شرب
- راههای ثبوت شرب مسکر
- مقدار حدّ شرب مسکر و حکم کافر در نوشیدن آن
- کیفیّت زدن حدّ
- عدم سقوط حدّ به عروض جنون و ارتداد
- حدّ شرب مکرّر مسکر
- حکم شهادت به شرب مسکر و قیء آن
- حکم مستحلّ خمر
- حکم توبهی شارب مسکر
- حدّ مستحلّ محرّمات
- کشته شدن به سبب حدّ یا تعزیر
- حکم ظهور فسق شاهد بعد از قتل
- بخش چهارم: حدّ سرقت
- فصل اوّل: خصوصیّات سارق
- اشاره
- شرایط سارق
- حکم اشتراک در هتک حرز و انفراد در سرقت
- ارتفاع شبههی موضوعی و حکمی
- حکم سارق غنیمت
- حکم سرقت از بیت المال
- تساوی مرد و زن، مسلمان و غیر مسلمان در حدّ سرقت
- حکم خیانت امین، سرقت راهن و موجر
- سرقت اجیر، زوج و زوجه از یکدیگر
- اختلاف مالک و آخذ در سرقت
- سکوت مُخرِج همراه با احتمال عدم سرقت
- فصل دوّم: خصوصیّات مال مسروقه
- اشاره
- نصاب قطع دست
- ملاک ثبوت حدّ سرقت در طلا
- اختلاف در سکّههای رایج
- اعتبار رایج بودن سکّه
- عدم دخالت اعتقاد رسیدن سرقت به حدّ نصاب در ثبوت حدّ قطع
- حکم دزدی اضافه بر حدّ نصاب
- شرط دوّم مال مسروقه: در حرز بودن
- تناسب حرز با مال مسروقه
- سرقت از اماکن عمومی
- حکم جیببری (طرّاری)
- حکم سرقت میوه
- حکم سرقت در سال قحطی
- حکم آدمربایی
- حکم سرقت معیر و مجیر
- سرقت از مال وقف، زکات و سهم امام علیه السلام
- سرقت از باب حرز یا جدارش
- حکم سرقت کفن و نبش قبر
- حکم نبش قبر بدون سرقت کفن
- فصل سوّم: راههای اثبات حدّ و انواع آن
- اشاره
- ثبوت حدّ سرقت به اقرار و بیّنه
- شرایط مقرّ
- اکراه بر اقرار و آوردن مال مسروقه
- حکم انکار بعد از اقرار و توبه
- مراتب حدّ سارق
- حکم تکرار سرقت
- حکم قطع دست چپ و احتمال خطر جانی در قطع دست راست
- حکم مقطوع الیسار ومقطوع الیمین
- حکم مقطوع الیمین در حال سرقت
- حکم قطع دست چپ توسط مجری حدّ
- سرایت حدّ به اعضای دیگر
- فصل چهارم: ملحقات باب سرقت
- فصل اوّل: خصوصیّات سارق
- بخش پنجم: در حدّ محارب
- اشاره
- تعریف محارب
- موارد عدم ثبوت حدّ محارب
- حکم دفاع و ترساندن با تازیانه و عصا و سنگ
- ثبوت محاربه به اقرار و شهادت
- حدّ محارب
- تخییر حاکم به صورت مطلق در حدود اربعه
- حکم توبهی محارب
- احکام لصّ
- کیفیّت صلب محارب
- کیفیّت تبعید محارب
- عدم اعتبار سرقت در حدّ محارب
- حکم گرفتن مال به غیر از محاربه
- فصل یکم: حکم ارتداد، وطی میته و حیوان
- اشاره
- احکام مرتدّ ملّی و فطری
- تنافی در عبارت تحریرالوسیله
- توجیه تنافی
- احکام زن مرتدّ
- کیفیّت توبهی زن مرتدّ
- احکام مرد مرتدّ ملّی
- استتابهی مرتدّ
- تقاضای حلّ شبهه توسط مرتدّ
- شرایط تحقّق ارتداد
- ادعای امری معارض با ارتداد
- حکم فرزندان مرتدّ
- حکم تکرار ارتداد
- عروض جنون پس از ارتداد
- حکم قتل مرتدّ ملّی پس از توبه
- حکم مرتدّ قاتل
- راه اثبات ارتداد
- فصل دوم: نزدیکی با چهارپایانو نزدیکی با مُرده
- فهرست منابع
آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیله(حدود)
مشخصات کتاب
نام کتاب: آیین کیفری اسلام: شرح فارسی تحریر الوسیله( حدود)
نویسنده: فاضل موحدی لنکرانی، محمد
تاریخ وفات مؤلف: 1386 ش
موضوع: فقه
زبان: فارسی
تعداد جلد: 3
ناشر: مرکز فقهی ائمه اطهار( ع)
مکان چاپ: قم
سال چاپ: 1390 ه. ش
نوبت چاپ: اول
مقدمه کتاب به قلم
حضرت آیت اللَّه آقای حاج شیخ محمّدجواد فاضل لنکرانی (دامت برکاته)
مشروعیّت و لزوم اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت
اشاره
بسم اللَّه الرحمن الرحیم
از ویژگی های بسیار مهمّ دین اسلام که از مؤلّفه های مؤثر در جامعیّت این دین محسوب می شود، تبیین جرم ها و گناهان، و بیان ناهنجاری های شخصی و اجتماعی، و به دنبال آن ذکر آثار دنیوی و اخروی است.
هر چیزی که در اسلام به عنوان عملی قبیح شمرده شده، و از مصادیق گناهان محسوب می شود، دارای آثار مهمّ دنیوی و عقوبت های اخروی است. برخی از آثار دنیوی، جنبه وضعی، و به تعبیر دیگر، جنبه قهری و تکوینی دارد؛ و برخی دیگر، جنبه عقوبتی دارد.
در اسلام، همان طور که نسبت به اجتناب و ترکِ گناه سفارش شده، و در همه اجتماعات نسبت به تقوا، دین داری و ترس از خدا تأکید می شود، برای برخی گناهان نیز عقوبت هایی در نظر گرفته شده است که در فقه از آن به حدود و تعزیرات یاد می شود. در این مجازات ها چهار نکته وجود دارد که از آن به مؤلّفه تعبیر می کنیم:
1. با اندک تأمّلی معلوم می شود تمامی حدود در مواردی اجرا می گردد که شخص انسان و خود او به تنهایی مطرح نیست؛ بلکه جرم در ارتباط با فعل یک انسان با مال دیگر، یا شخص دیگری و یا جمعی دیگر است. گناهان شخصی از قبیل دروغ و یا غیبت که در آن فعل یک نفر است و فعل یا مال و یا عرض دیگری در آن مطرح
آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیله(حدود)، ج 1، ص: 10
نیست، موضوع برای حدود نمی باشند؛ امّا در مواردی مانند زنا، لواط، سرقت و قذف، حدود الهی مطرح است. این معنا کاشف از آن است که اراده اوّلیّه